Курукшетра

В прошлом Курукшетра была известна как Брахмакшетра, Бхригукшетра, Арьяварта, Саманта Панчака. Название Курукшетра появилось в память о деяниях царя Куру. В Махабхарате рассказывается о том, как царь Куру, выдающийся предок Пандавов, превратил этот район в важнейший цент духовной культуры. Царь Куру приехал сюда на золотой колеснице, из золота которой изготовил плуг. Затем он одолжил быка у Гсопода Шивы и буйвола – у Ямараджи и начал пахать. Тут появился Индра и спросил Куру, что тот делает. Куру ответил, что подготавливает почву для взращивания восьми религиозных добродетелей: правдивости, йоги, доброты, чистоты, благотворительности, способности прощать, аскетизма и целомудрия.
Индра предложил царю исполнить любое его желание. Куру ответил, что хочет, чтобы эта земля всегда оставалась святым местом, названным в его честь, и чтобы любой, кто умрет здесь, .попадал бы в рай, независимо от его грехов и добродетелей. Услышав эту просьбу , Индра рассмеялся.
Но неустрашимый Куру продолжал совершать суровые аскезы и пахать землю.
Постепенно он склонил Индру на свою сторону, но у остальных полубогов все еще оставались сомнения. Они считали , что смерть без жертвоприношений не может гарантировать место в раю. Наконец Куру и Индра договорились: Индра впустит в рай любого , кто умрет здесь во время боя или совершения аскез. Так Курукшетра стала местом сражений и благочестивых поступков.

Битва Махабхараты
Когда Пандавы потребовали причитающуюся им по закону долю царстсва своего отца, их дядя Дхритараштра и его сыновья дали им только лес Кхандава на юге царств Куру. Пандавы возвели там великолепный город Индрапрастха, на месте современного Дели. Столицей Кауравов оставался Хастинапур, расположенный к северо востоку от Дели.
Позднее, когда Юдх проиграл игру в кости, Пандавам пришлось отправиться на 13 лет в изгнание. Вернувшись из изгнания, они потребовали возвратить им царство. Господь Кришна , от имени Пандавов, пришел к Дурьодхане, старшему Каураву, и попросил у него пять деревень для пятерых Пандавов. Но высокомерный Дурьодхана отказал и в этой просьбе. Он сказал: Я даже не дам им земли для того, чтобы воткнуть иголку.
Так война стала неизбежной , и Пандавы с Кауравами решили сражаться на Курукшетре, потому что это было большое , ненаселенное поле с питьевой водой и дровами для костра. Пандавы выиграли битву на Курукшетре, которая продолжалась 18 дней.

Рождение Гиты.
Битва на К. началась в день мокшада экадаши . Мокшада означает : дарующий освобождение. В этот день Кришна поведал Арджуне Бхагавад Гиту, даровав ему освобождение . В настоящее время ежегодно в этот день на Курукшетре и в других местах Индии устраиваются праздники , отмечающие появление Бхагавад Гиты.
В Джйотисаре , месте, где была рассказана Гита, проводится пышный фестиваль, который имеет государственный статус и в котором принимают участие министры и губернаторы. Так совпало , что вэто же время ИСККОН устраивает ежегодный марафон по распространению книг Шр Пр , в течение которого преданные распространяют в Индии и по всему миру сотни и тысяч книг.

Корни Ратха Ятры на Курукшетре .
Однажды когда Кришна на время солнечного затмения собрался отправиться на Курукш, Он предложил гопи и другим обитателям Вриндавана встретиться с ним там. В юности Кришна уехал из Вриндавана , пообещав очень скоро вернуться. Но Он отсутствовал около ста лет, тем не менее , обитатели Вриндавана , обладая глубокой духовной любовь к нему , всегда сохраняли экстатическое желание увидеть Господа вновь.
Обитатели Двараки приехал на Кур на колесницах, а жители Вриндавана - на воловьих упряжках. Семьи Вриндавана и Двараки были связаны родственными узами, и поэтому эта встреча была для них очень радостным событием.
Среди приехавших из Вриндавана была и Шримати Радхарани, самая главная из гопи. Никого так не терзала боль разлуки с Кришной , как Ее. Она и другие гопи были полны решимости забрать Кришну назад во Вриндаван . Любовные переживания Кришны и гопи на Курукшетре составляют эзотерический смысл праздника , известного как Ратха ятра. Поэтому, устраивая Ратха ятры в различных городах планеты , преданные Харе Кришна прославляют Курукшетру.

Шрила Прабхупада на Курукшетре.
Сумати Морарджи , которая в 1965 году предоставила Шр Пр бесплатый билет в Америку на ее пароходе Джаладутта , впервые встретила Шр Пр в пятидесятых годах на Курукш. Он сидел под деревом и повторял на четках мантру. Почувствовав ,. Что это возвышенный садху , Сумати Морарджи подошла к нему.
Поговорив с ней и узнав, кто она Пр взял ее бомбейский адрес. Его смирение и преданность произвели на нее большое впечатление , и она упомянула об этом, когда Шр Пр навестил ее в Бомбее, с просьбой помочь ему добраться до Америки.

В октября 1970 Шрила Прабх с группой учеников поехал в Амритсар. Когда поезд прибыл на станцию Курукшетра, он сказал: Именно здесь пять тысяч лет Господь Кришна поведал БГ. Люди говорят, что этого места не существует, что это- мифическое место, поле, символизирующее тело и чувства. Они говорят, что это аллегорическое место. Но вот мы здесь на станции Курукшетра».

Когда он говорил это, солнце опускалось за горизонт, и небо над долиной было залито ярко- оранжевым светом. « Как они могут утверждать, сто Куру не существует? – продолжал он. - Вот она , перед нами. И это место является историческим с очень давних времен».
Первого декабря 75 года Шр Пр с несколькими учениками среди которых был Амбариша дас , приехал на Курукш. Амбариша приехал в Индию, чтобы финансировать проект ИСККОН на Куру. Шр Пр хотел построить здесь университет варнашрамы и храм Кришны и Арджуны , и Амбариша уже пожертвовал деньги на этот проект.

На Курукшетре Шр Пр встретился с Гульзарилалом Нандой , бывшим министром внутренних дел и бывшим исполняющим обязанности премьер- министра Индии, который к тому моменту возглавлял «Комитет по развитию Курукшетры». Г-н Нанда сопровождал Шр Пр до противоположенного конца Брахма Саровары и указал ему участок земли , предназначенный для проекта. Г-н Нанда явно хотел , чтобы Шр Пр купил этот участок, но Пр желал, чтобы г-н Нанда пожертвовал эту землю ИСККОН. Казалось, по мнению присутствовавших учеников, что предложение г-на Нанды не произвело на Шр пр никакого впечатления.
Перед возвращением в Дели Шр Пр решил посетить менее застроенный район Курукшетра под названием Джотисар, то место, где Господь Кришна поведал БГ, Обойдя и внимательно осмотрев местность, Шр Пр через десять минут спросил преданных, что они думают об этом месте. Все с энтузиазмом отозвались о нем, отметив, что здесь они ощутили духовные вибрации. Казалось, глубокая мудрость и спокойствие пронизывали всю атмосферу. Шрила Прабхупада сказал преданным, что ИСККОН должен построить храм Кришны и Арджуны здесь.
В 1996 году, в столетие Шр Пр, преданные предложили особые усилия, чтобы получить участок земли в Джйотисаре. По милости Кришны и Арджуны они смогли получить 6 акров земли в ста ярдах от того места , где была поведана БГ. На церемонии заложения храма в апреле 1998 года председательствовал губернатор Харьяны. В настоящий момент ИСККОН имеет небольшой храм в Тханешваре в двух милях от Брахма Саровары. Преданные разрабатывают проект и собирают средства для возведения храма в Джйотисаре согласно желанию Шр Пр.
В год столетия Шр Пр одна из центральных площадей Куру была названа в честь Шр Пр: Бхактиведанта Свами Чоук( площадь) .

Святые места Курукшетра.
В Вамана пуране приводиться описание девяти священных рек и семи священных лесов в этом районе.

Река Сарасвати.
Через Курукшетру протекает только река Сарасвати. Но даже Сарасвати течет лишь в сезон дождей, в остальное же время года можно видеть только ее русло.

Джйотисар .
Господь Кришна поведал БГ в Джйотисаре, и в память об этом там установлена мраморная колесница под баньяновым деревом. Говорят, что этому дереву Более пяти тысяч лет, и потому оно является самым древним свидетелем бессмертного диалога Господа Кришны с Арджуной. Джйотисар расположен на берегу Сарасвати, примерно в 5 милях от города Курукшетра.

Брахма Саровара
Говорится, что именно здесь Брахма сотворил Землю. Во время солнечных затмений сотни тысяч паломников, соблюдая древнюю традицию, устремляются сюда, чтобы совершить омовение в священных вода Брахма Саровары. Это пленяющее взор озеро является самым большим в данном районе , и Комитет по развитию Курукшетры уделяют его состоянию особое внимание. Брахма Саровара является центром, притягивающим паломников, пребывающих на Курукшетру.
На северном берегу Брахма Саровары находится храм Радха Кришны , принадлежавший Гаудия Матху, организации , основанной Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, духовным учителем Шр Пр. Храм Гаудия-матха построен в честь встречи Радхи и Кришны на Курукшетре , состоявшейся 5000 лет назад.

Саманта Панчака

Курукшетра известна как Саманта Панчака ( пять озер) , потому что здесь Господь Парашурама, воплощение Господа Кришны , создал пять озер из крови убитых им кшатриев. Господь Парашурама двадцать один раз очищал землю от порочных царей и воинов. Шрила Пр говорил, что позднее эта кровь превратилась в воду. Одно из озер носит название Саннихит Собрание. Говорится, что в день новолуния здесь собираются олицетворения всех святых мест. Во время солнечного затмения паломники, в первую очередь, направляются к озеру Саннихит, известную как обитель Господа Вишну.

Бан Ганга

Бан Ганга , или Бхишма Кунда, - это священное озеро , расположенное примерно в трех милях от Курукшетры. Во время битвы на Курукшетре Бхишмадева , двоюродный дед Пандавов , возлежал здесь на смертном одре из пронзивших его тело стрел. Когда он сказал Арджуне , что хочет пить , тот понял, что жажду великого Бхишмы не утолит обычная вода. Поэтому Арджуна пронзил землю стрелой , и из образовавшегося отверстия фонтаном забила вода Ганги. Бхишма выпил священной воды и поблагодарил Арджуну за содеянное благо. После этого Бхишма да Юдхиштхире наставления о пути дхармы.
На Бан Ганге паломники могут поклоняться Божеству Господа Кришны в Его Вселенской форме и девятиметровому Божеству Ханумана.

Даялпур

Это небольшое селение в двух милях от Брахма Саровары. Здесь Арджуна также пронзил землю стрелой и вызвал Гангу, но на этот раз для того, чтобы напоить коней во время его поединка с Джаядратхой.

Карнавадха
Карнавадха – это длинный ров, в котором застряли колеса колесницы Карны перед тем, как Арджуна убил его.

Парасар/ Двайпаян
Здесь, примерно в 25 милях к югу от города Тханешвара , у Парашара Муни , отца Вьясадевы , был ашрам . Дурьйодхана , сбежавший с поля боя в конце битвы, описанной в Махабхарате, спрятался в расположенном здесь озере. Он вышел из воды, когда Пандавы бросили ему вызов.

Пехова

Озеро Пехова в семнадцати милях к западу от Тханешвара , было ранее известно как Притхудак, водоем Притху. Царь Притху , воплощение энергии царской власти Господа Кришны, провел здесь последние ритуалы для своего отца. Ежедневно в Пехову приходят сотни паломников, чтобы предложить подношение своим предкам.

Чакравьюха.
В Чакравьюхе , в восьми километрах к югу от Тханешвара, полководец Дроначарья выстроил армию в форме диска, чакры. На этом месте был убит Абхиманью, сын Арджуны и Субхадры.

Дадхичи Тиртха
В Дадхичи Тиртхе на берегу Сарасвати в давние времена находился ашрам мудреца Дадхичи . В ШБ рассказывается , что однажды Индра попросил его отдать собственные кости , чтобы изготовить оружие для битвы с демонами. Дадхичи исполнил просьбу и оставил тело.

По святым местам

       Индия.
 
 Веды можно понимать на 3 уровнях. Когда мы читаем Махабхарату, то 1 мы видим, как разные герои действовали в разных ситуациях. Это первый уровень понимания. Второй уровень – это, что каждый из этих героев олицетворяет определенные недостатки или добродетели, третий уровень – когда человек видит как во всем это присутствует Верховный Господь , а ты просто играешь определенную роль в этом спектакле. 

  Поэтому мы можем поехать с разными целями в Святую дхаму. Но тот, кто идет по духовному пути, хочет получить реальный опыт того, как Господь защищает и поддерживает. Как он лично присутствует рядом в вашей жизни. Поездка в Святое место тоже является одним из методов Преданного служения. Поэтому я не только буду описывать индийские пейзажи, местные достопримечательности или суматоху индийских городов, но также и тот опыт, который человек получает в результате соприкосновения с духовной реальностью. 

  Начнем с того, что нужно выбрать маршрут, а также определить цели визита. Если цель поставлена - значит она достижима. Есть несколько вариантов, как можно добраться до Дели. Через Москву, через страны Ближнего Зарубежья, через Пекин, через Сеул. Первый раз мы искали самый дешевый маршрут. Как оказалось, это нужно ехать через Казахстан и Киргизию. Однако, это вариант для тех, кто любит приключения. 
 

       Цели путешествия.  
  Группой мы добираемся до Новосибирска, потом пересадка до Алма Аты , а там до Бишкека. Пока едешь в поезде, есть время подумать. Я попытался сформулировать несколько пунктов цели моего визита в эту страну. Говорят загадочная Индия. 
  Примерно разбил на три категории. 1. Я хочу какого-то духовного роста, поэтому первые пункты связаны именно с этим.
  2. Есть служение или деятельность , которую ты выполняешь. И делать это не всегда просто. Поэтому я буду обращаться в храмах Господу, чтобы он помог мне быть верным своему долгу и дал силы его исполнять.

  3. Кто-то просил помолиться за них. По разным причинам. Однако, это тоже часть моего путешествия. 
  4. Также необходима экономическая поддержка для воплощения проповеднических идей. 
  5. Посетить места игр Господа, разные достопримечательности.

  6. Также я обдумывал тот момент, что я буду делать, если остаться здесь на долгое время, какой деятельностью я могу заниматься. 

  Вот небольшой список тех целей, которые я запланировал осуществить. 

        Казахстан.
  В Новосибирске мы пересели на поезд до Алма Аты. Попался разговорчивый сосед. За беседой мы коротали время. Как-то моему собеседнику довелось обедать в казахской семье. Традиция такова, что пищу нужно съедать до конца, иначе это может огорчить хозяев. Если наелся, то чашку нужно перевернуть, иначе тебе будут подкладывать добавку. Мой собеседник не знал об этом, и еле ноги унес от гостеприимных хозяев. 

  Нас предупредили, что милиция в Казахстане очень придирчива к приезжающим. Они проверяют документы, выискивают потенциальных штрафников. Мы приняли определенные меры, чтобы снизить процент конфискации у нас каких-либо денег. Правильно заполнили документы, перевели деньги в дорожные чеки, да и вообще убрали их подальше, а также договорились с местными знакомыми, чтобы они нас встретили. 

  Я ехал в поезде и размышлял. За окном проплывали бескрайние казахские степи, аулы из нескольких глинобитных хижин, паслись табуны лошадей. Много земли, а на ней практически ничего не растет. Какой характер может воспитать такая природа? Раньше эти степи славились кочевыми племенами, которые пасли мелкий скот, да совершали разрушительные набеги на соседние государства. Тем и жили. Похоже эта импульсивная жилка к захватам у них в крови. По крайней мере, местная милиция ведет себя ничем не лучше. Грубость, агрессия, вероломство, стремление взять на испуг. 
  Бхакти Тиртха Свами пишет, что поскольку природные ресурсы нещадно эксплуатируются, то мать Бхуми скрывает свои ресурсы. Жадность приводит к тому, что человек становится беднее и беднее. В Ману Самхите сказано: «Жадность, которую мудрецы определили , как корень других пороков, нужно тщательно преодолевать. От жадности происходят – доносительство, насилие, вероломство, зависть, гневливость, нарушение прав собственности и оскорбление словом и палкой». Итак, жадность приводит к насилию и эксплуатации. В ответ на это земля скрывает свои ресурсы. Лишь бескрайние заснеженные степи, продуваемые холодными ветрами, тому подтверждение. 

  Бишкек – Дели. 
 Самолет взревел, скользнул по бетонке и взмыл в небо. Наш путь лежит в Дели… В международном аэропорту Манас нам пришлось немного поволноваться. Троих человек из нашей группы тормознула таможня по разным причинам. Мы взялись за четки и стали искренне молиться Кришне. Уже столько препятствий было преодолено …и вот очередной казус. Так Кришна очищает нас от различных анарт, чтобы мы могли приблизиться к нему. 
  Мы дружно уставились в иллюминаторы. Заснеженные вершины гор поражают своей грандиозностью. Стюардесса объявила, что наш полет будет проходить над территорией Киргизии, Узбекистана, Туркменистана, Афганистана, Пакистана и Индии. Время в пути 3 часа. 
  В голове проносятся разные мысли . Так давно я не был в дхаме. Может быть , с прошлой жизни, а может, и еще дальше. После долгой разлуки всегда возникает щемящее чувство беспокойства и радости.
  В полете вам будут предложены прохладительные напитки и горячий обед, - звучит голос из динамика. Перекусить бы не плохо, но вот что подадут. С собой у нас только холодные закуски, а ведь так охота что-то горяченькое. К нашей большой радости обеды оказались вегетарианскими: рис , сабджи , салат, хлеб, масло. Мы плотно позавтракали, а потом продолжили наблюдать в иллюминатор за убегающими взад снежными вершинами . Горы сменились равниной. Небольшие городки связаны между собой дорогами, реки ровные, словно их берега кто-то прочертил. Вот и Дели. Самолет пошел на снижение, земля все ближе и ближе. Самолет коснулся бетонки , а через пару минут уже выруливал к главному зданию аэропорта. 
  При выходе из самолета в лицо ударил теплый тропический ветер. Здравствуй Индия!

  Дели. 

  Внешне Дели – это что-то кричащее, шумящее, гудящее, сигналящее, снующее. Это один из моментов , к которому нужно привыкнуть. Иначе будешь постоянно дергаться. На дорогах все предупреждения подаются сигналами. Таксист едет на большой скорости и едва успевает обруливать встречные или попутные машины. На дороге встречается несколько видов передвижения. Все они с разными параметрами. Повозки запряженные волами, велосипедисты, мотоциклисты, машины , автобусы , грузовики. Если на все реагировать, то будешь постоянно дергаться.
  Много солнечной энергии, поэтому люди более подвижные и энергичные. 
  Шум на улице иногда может перебивать ваш разговор в магазинчике с продавцом. Единственное , пожалуй, тихое место в Дели, это храм Лотоса. Вера Бахаи. Это огромное строение в форме лотоса. Вокруг девять бассейнов. Красиво ухоженная прилегающая территория располагает к тишине и покою. На входе молодые люди просят соблюдать молчание. Внутри прохладно и тихо. Это большой зал со множеством скамеек с подиумом в центре. Здесь проходят встречи и конференции. Но сейчас здесь тишина.
  К питанию тоже надо привыкать. У них концепция питания отличается от нашей. Главное блюдо рис, а все остальное добавки. У нас все блюда имеют равное значение. Поэтому если с таким понимаем отведать индийской трапезы, то долго во рту будет оставаться вкус жгучего перца. Это необходимо , чтобы горел огонь пищеварения, который при высокой внешней температуре становится слабым. И острые специи позволяют пищу переваривать.  

  Поезда.

 Первое впечатление от индийского поезда – это шок. Хотя в билете указаны места, не понятно, сядешь ли ты на свое место. Проводников не видно. Однако делать было нечего, мы заняли свои места и быстро уснули от усталости. Проснулся, когда Солнце уже взошло. В вагоне шла бойкая торговля, каждую минуту кто-то предлагал перекусить. И что мне очень понравилось, так это изобилие вегетарианской пищи. Можно было спокойно купить гарам самос за 3 рупии или обед за 20-30 рупий. Все горячее и свежее. Вагон ресторан работает без перерывов. Я спросил у официанта: Сколько они отдыхают? - Он сказал, что 4 часа. Это не было преуменьшением, так как когда я проснулся в 3 часа, то официанты зычными криками Чай, Кофе пробуждали спящий народ. Они не устают тебе предлагать снова и снова , поэтому к этому тоже нужно привыкнуть. 

  Нищие. 

 Нищие в Индии – это нечто поразительное. Для меня это был духовный опыт. Вы смотрите в глаза этому человеку и что-то очень глубокое можно уловить в его взгляде. Мысли приходят разные. Н-р, 1. Так мы можем обращаться к Кришне , смиренно и с протянутой рукой. 2. Люди – это социальное зеркало. Нищие будто напоминают: загляни внутрь себя, там ничего нет. Ты нищ, как и я. 3. Вот что с тобой может случиться, если ты ведешь неблагочестивый образ жизни. Можно отбиваться от них, как от назойливых мух, а можно черпать в этом новое понимание. 

  Джаганнатха Пури. 
  На станции я даже успел потеряться. Какой-то баба ходил по вагону, повторял мантру. Гадал по руке. Мы показали ему русские монеты. Он взял и просил еще. Я вспомнил , что у меня оставалась мелочь. Пока я доставал, преданные растворились в уличной суете. Я не стал беспокоиться, взял в руки четки и стал повторять мантру. В конце концов, я приехал в гости к Джаганнатхе, он здесь повелевает, поэтому нужно обратить свои мысли к нему, тогда он разрешит любую ситуацию. – так я думал. Действительно, через 5 минут показался Артем, ситуация разрешилась.

  Джаганнатха Пури это святое место, место паломничества. Поэтому можно посетить много мест связанных с играми Господа, что мы и делали. Надо отметить, что все обязанности по размещению, маршрутам взял на себя руководитель группы и его супруга, поэтому не нужно было беспокоиться об этом. Ты словно находишься под заботливым присмотром Господа. Это первая поездка. Поэтому не спрашивается так строго. 

  Мы ходим по узким улочкам. Видим дороги, сточные канавы, свиней , обезьян. Нищие просят пожертвования. Но согласитесь, что это совсем не то, что мы хотим видеть. Глаза не совершенны. Они не могут проникнуть вглубь реальности, внутрь святого места, поэтому нужен звук. Нужен человек, который будет рассказывать о том, что происходил здесь когда-то 500 лет назад, или 1000, или 5000 лет назад. Говориться, что в святое место нужно ехать не для того, чтобы совершить омовение в Ганге, а для того , чтобы послушать духовную личность. Звук – это то, что может проникнуть глубоко в сердце и оставить там след. 

  Г. Шива. Очень много говорили о нем. Он охраняет дхаму от материалистов. Он отвечает за тама гуну. Мы можем видеть в дхаме грязь, кто-то курит. Что это? Внешне - это проявление невежества. И мы делаем вывод: тут нечего делать. Тут не интересно. Материалист замечает недостатки и не может проникнуть в дух атмосферу, она для него скрыта. Есть три метода познания мира. Чувственное восприятие, логика, шабда прамана- слушание авторитетного звука. И вот мы оказываемся в ситуации, когда ни логика, ни чувственное восприятие не имеет большого значения. Здесь мы материю шлифуем, доводим до совершенства формы, но в дух жизни это не главные методы. Поэтому материалисты не так сильно стремятся в эти места, потому что мало чувственных наслаждений. Так Шива защищает дхаму от неискренних людей. 

  Неудобства. Майапур. 

  Парикрама. Это нужно обойти 9 островов. Много святых мест. Это аскеза. Много неудобств, от которых наше тело уже отвыкло. И вот как нужно воспринимать все эти неудобства? Это те вещи , которые помогают нам стать немножечко смиренными. Мы хотим получить знание и милость, так вот необходимо стать немножечко смиренными. Мы хотим налить воду в стакан. Для этого стакан нужно опустить ниже, чем сосуд с водой, иначе ничего не получится. Культура Запада развивает в нас чувство гордости, собственного достоинства и т.д. Один ученик Пр сказал, что англичане , пожалуй , самые гордые. Они всегда ходят с поднятым вверх носом. Поэтому , - Пр сказал, - они рождаются верблюдами в Индии. Верблюды , даже если везут телегу, всегда идут с гордо поднятой головой. 
  Итак, твердое сердце нужно размочить , размягчить, чтобы можно было прорастить что-то полезное , чтобы что-то давало вкусные и сочные плоды. В Пури мы оттаиваем от холода в водах океана. Мы покорены гостеприимством Джаганнатхи. Весь город кормиться от главного храма. Наше сердце становиться немного мягче. Появляется какое-то доверие, теплота.  
  Но в Майапуре мы много поем . Мы поем , поем и поем. Нужно немножко погрузиться в медитацию, в звук. Мы слушаем давно забытые слова, пришедшие к нам из духовного мира. Постепенно память начинает пробуждаться, мы начинаем вспоминать то, что забыли давным-давно. 

  Вриндаван.

  Дхама – это обитель любви, помощи , служения , бескорыстия. Мы выходим из анабиоза и понимаем, что нужно что-то делать. Какое-то служение. Это ведь природа дух мира. Если мы видим только грязь, грязных свиней, то нужно понимать, что это то, что находится в нашем сердце. В нашем сердце грязь – и мы это замечаем вовне. Потому что в писаниях сказано, что земля Вриндавана сделана из философского камня. Деревья там калпа врикша – исполняют все желания. Там сады, прекрасные озера , лотосы. Но вся эта красота – это проявление определенного чувства по отношению к Богу. Смотрите, когда мы кого нибудь любим, то мы готовы раскрыть весь свой потенциал, всю красоту. 
  Поэтому дхама учит бескорыстию, учить отдавать. Только тогда мы расцветаем и начинаем замечать эту красоту вокруг. Если вы не хотите сами отдавать, то докучливые нищие и попрошайки вытрясут из вас деньги, если не вытрясут они , тогда обезьяна что-нибудь украдет. По принципу любви и отдачи живут в дух мире. Следуя этому принципу , мы получаем бесконечно больше. Дух энергия постоянно увеличивается.


       2 поездка. 
 Мы выбрали другой маршрут. Летели через Москву. Катарские авиалинии. Хороший сервис. На ТВ часто показывают маршрут и наше местонахождение. А потом показывают направление и расстояние до Мекки. Все самолеты ориентированы на духовную столицу мусульман. 
  Паломничество – это способ расширить границы нашего видения. Если мы во что-то не верим, что-то не ходим видеть, то мы как правило , это не замечаем. Н-р, иногда мы можем прийти в магазин за чем-то, и мы ищем только эту вещь, другие вещи мы можем не замечать, хотя они там тоже есть. Поэтому если мы не принимаем какие-то вещи, то они нам не встречаются в жизни. Мы просто это не замечаем. 

  В этот раз Господь мне определил другие испытания. С самого начала мне нужно было принимать решения, брать ответственность. Кришна учил самостоятельности. Я ждал группу преданных , которые летели через Пекин . Ко мне присоединилось еще двое преданных, это семейная пара. Итак, мы втроем ждали эту группу. Но у них получилась задержка, поэтому нам так и не удалось с ними пересечься. Нужно было принимать решение. 
  

  К Баладжи. 

  Мы планировали посетить храм Баладжи. Это на юге Индии. Нужно добираться поездом до Мадраса, а потом еще 3 часа в сторону на электричке. Это древнее Божество, древний храм. Это Божество исполняет все желания, как материальные, так и духовные. Поэтому от посетителей нет отбою. Говориться, что в этом месте Кр занимается бизнесом, он зарабатывает деньги. Поэтому это самый богатый храм. Пожертвований в год – 50 млн долларов. 
  В один из дней мы отправились на даршан к Баладжи. На красочных воротах автобусной станции написано: Добро пожаловать в Тирумалу. Заполнив очередной автобус, мы выехали на шумные улицы Тирупати, сигналом пробивая себе путь. Потом была увлекательная гонка по серпантину. Храм находится на горе. Едва вписываясь в повороты, водитель словно повинуясь желанию собравшихся , мчался к заветной цели. У каждого из нас свои желания. Есть 4 типа людей , которые обращаются к Богу. 
  Вообще по всем правилам, нужно забраться в гору по лесенке. Потом отстоять общую очередь, потом получить даршан Божеств, дать пожертвование, тогда Господь благословит. Итак, нужна определенная степень предания. 
  Однако , когда вы едете на автобусе, то предаваться нужно ничуть не меньше. Есть индийские машины, дороги и водители. У них , похоже, нет педали тормоз. Только газ. Наш водитель устроил соревнование с водителем другого автобуса. Это было захватывающе, но опасно. Мы едва вписывались в повороты. Поэтому когда вы добираетесь до вершины, то вы уже предавшаяся душа. Уже подготовлены для встречи с Божеством. 
  Каждый день храм посещает до 25 000 человек, в праздники - больше. Все камеры, телефоны и т.д. нужно сдать . Мы получили билеты для ВИП персон. Это специальный вход, который на каком-то этапе сливается с общим. Кстати, ВИП персон оказалось тоже достаточно, поэтому пришлось все равно простоять 3-4 часа. Какое желание я буду загадывать? Есть время подумать. Однако, думать не дали. Преданные с Украины предложили спеть киртан. Мы пропели весь путь. Сердце немного очистилось. Хочется попросить что-то стоящее. Божество стоит с закрытыми глазами. Многие приходят за исполнением материальных желаний, но Господу надоело уже на это смотреть, поэтом он закрывает глаза. Он просто держит руку , благословляя каждого. Для того, чтобы путешествие не было скучным мне нужен духовный опыт. Мне нужно получить ответы на мои вопросы. В этот раз я приехал с вопросами. 

  После даршана можно спокойно посидеть на территории храмового комплекса. Вкусить сладости. На улицах можно купить сувенирчики. 

  На следующий день утром я выходил из храма. Очень простая картина: стоит торговец и продает утренние завтраки. Люди стоят и что-то бурно обсуждают. Вдруг меня осенило, что все что делает сейчас этот торговец , он делает это только для одной привязанности- привязанность к противоположенному полу. Весь мир вращается вокруг этой привязанности, поэтому необходима культура. Если человек привлечен Кришной, то необходимость в матер мире отпадает. Но если мы привлечены этой внешней энергией , тогда столько нужно всякой деятельности совершать, чтобы поддержать эту единственную привязанность. 

  Можно заметить в южной Индии люди перед входом в храм или дом рисуют узорные фигуры. Прямо на асфальте. Выглядит очень красиво. Девушки украшают свои косы свежими цветами. Это выглядит тоже очень красиво и естественно. 


  Джаганнатха Пури. 

  Там есть дерево Сиддха Бакул. Оно исполняет все желания. Поэтому там посетители берут медальончики, вешают на дерево и загадывают желания. Мы прочитали надпись одной девочки : Кр, сделай так, чтобы у моих родителей были деньги возить меня в Индию. 
  Итак, у нас есть желания. Это связано с нашей природой, обусловленностью. И дух культура предлагает человеку не отказываться от желаний, а исполнить их, в тоже время духовно прогрессируя. Желания можно связать с Богом. В конце концов, личность состоит из желаний. 

  Я обхожу главный храм Джаганнатхи. Внутрь иностранцев не пускают. Мы обходим вокруг. У меня вопрос: Стоит ли мне продолжать заниматься астрологией или лучше заняться другой деятельностью? Это мой вопрос. 
  Вечером я получаю ответ. Я потянул спину, когда купался в океане. Поскольку у меня был вопрос, то я искал ответ и был настроен философски. Один преданный сказал , что если середина спины болит, то значит не правильно действуешь, если левая половина , то не правильно думаешь, если правая половина - не правильные принимаешь решения. Смысл не в том, будешь ли ты заниматься астрологией или не будешь, а смысл в том, с каким сознанием ты все это делаешь. Несомненно, когда ты проводишь анализ, то тебе приходиться погружаться в чужую карму. Это может воздействовать на сознание. Что нужно делать? Предлагать плоды труда Кр. Есть тонкие плоды, есть грубые плоды. Если вы заняты интеллектуальной деятельностью, то ваши плоды будут тонкие. И вот это нужно предлагать Кр, тогда мы не будем запутываться в последствиях своей деятельности. Каждый день можно начинать с чистого листа. 

  Астрологи. 

  Поскольку я как-то медитировал на астрологию, то мне пару раз пришлось встретиться с местными астрологами. Один был тантриком. Я его повстречал в Майапуре. Другого я встретил во Вриндаване . Это Према Баба. В основном он пожертвования собирает. 


  Майапур. 

  Майапур – это целый город , в котором следуют принципам ведической культуры. Это и храмовый комплекс, и гостиницы, и школа, и гошала. Чего тут только нет? Множество преданных съезжаются из различных уголков мира. Здесь и семинары, и культурная программа, и воспевание святых имен. В один из вечеров выступали мастера восточных единоборств. Все смотрели с открытыми ртами. Номера были сложные. Помощник держит обруч с вставленными по окружности кинжалами. Нужно прыгнуть в этот обруч. Обруч не такого уж и большого диаметра. Едва хватает места , чтобы тело бойца смогло пройти через этот обруч и не пораниться. Боец готовиться, он сосредотачивается , делает небольшую пробежку и прыгает в обруч. Ни единой царапины.
  Другой номер состоит в том, что боец берет пятиножник . Вставлены острые ножи. Он поднимает это сооружение на шесте. Шест держит на своем лбу. Легким движением он выбивает шест и пятиножник летит на вас. Он падает на пол . Нужно лечь так, чтобы ни один из ножей не оказался в твоем теле. Именно так все и происходит. Все аплодируют. Эти упражнения требуют мастерства и достаточной тренировки. 

  Один проповедник приводил несколько примеров . Он пишет книгу по семейным отношениям. И пол года жил в Мадрасе. Это побережье на юге Индии. Они сняли дом в ряду домов, где живет богема. Писатели , культурные деятели находят здесь возможность для уединения и творческого вдохновения. Утром в 6 часов поднимается Солнце и множество благочестивых индусов выходят, чтобы поприветствовать Солнце, которое несет всем свет и тепло. 
  Где-то Солнце в избытке, а где-то его не хватает. Н-р, Англия , которая славится туманами и пасмурной погодой. Англичане забрали драгоценные камни в храме Бога Солнца в Коннарке. Чем навлекли на себя проклятие Бога Солнца. Теперь солнечных дней в году на британском континенте можно по пальцам посчитать. 

  Он писал книгу , рядом был храм Шивы, Дурги, Ганеши и Картикеи. Это одна семья. Каждое утро он прогуливался и просил у них благословение на удачную творческую работу. Дочь покупала продукты и складывала их в передний багажник на велосипеде. Продуктов было достаточно, так что когда ей нужно было расплачиваться и она слегка наклонила велосипед, чтобы опереться на ногу, продукты были готовы посыпаться из не завязанного пакета. Рядом стоял индус, который разговаривал со своим знакомым. Он не глядя протянул руку, завязал пакет, и продолжил свою беседу. Это восприимчивость людей. В культуре служения и культуре эксплуатации. В культуре эксплуатации мы готовы вам послужить, улыбнуться , но вы как личность нас не интересуете. Нам интересны ваши денежки. 
  Другой пример. Он пошел на спектакль. Профессиональные актеры играют. Жестами , мимикой передают многообразную гамму эмоции, переживаний. Живая музыка. Показывали сцену, когда Судама пришел к Кришне. Это небольшая глава в Источнике Вечного Наслаждения , может, несколько страниц. И что можно показывать 3 часа. Сначала чуть не заснул, но потом решил всмотреться , вслушаться, понять, что действительно происходит. И он увидел, насколько живой Кришна, насколько живой Судама и как многогранны эти взаимоотношения.
 Судама школьный товарищ Кришны. Как Кришне удалось усадить Судаму на ложе. Он отказывался, потому что Кришна – это ВЛБ , а он простой брахман. Но Кришна не стал его уговаривать. Он сам сел на пол. И Судаме не удобно стало, что Кришна сидит на полу, поэтому он сел на ложе. Очень просто. Это отношения. Ты принес мне что –нибудь в подарок, ты же друг . Но Судама стесняется. Посреди этого великолепия его подарок кажется вообще ничтожным. Он принес горсть давленного риса, который они заняли у соседей. И Кришна забирает у Судамы этот рис. Кладет его себе в рот и наслаждается. Чем? Рисом. Нет , эмоцией, отношениями. И супруга процветания сидит рядом. Она тоже хочет попробовать. Кр дает ей и она благословляет Судаму. 
  В детстве она прокляла Судаму за то, что он не поделился с Кришной рисом. Поэтому Судама жил в нищете. Но сейчас она его благословила. Если Кришна не заметит нашего оскорбления, то заметят энергии Кришны. Поэтому наша карма такова, что мы бедные, несчастные, ленивые. Зачем нам развивать отношения с Богом? Иногда такой вопрос могут задать. А потому что полубоги преданные Кришны. И они не останутся равнодушными , когда оскорбляют их Господина. Видите, ведическая культура – это личностная культура. 

  Итак, погрузившись в эту атмосферу, ты забываешь, что ты русский. И вот праздник, Гаура Пурнима. День явления Господа Чайтаньи. Ожидается много народу. Поэтому русские преданные организуют отдельную программу. В гошале.  Я захожу в алтарную, и на какое то мгновение я вновь вспоминаю, что я русский. Кажется, что я про это забыл. Но тут снова вспомнил. Русский. Имеется в виду этот менталитет, привязанности, обусловленность, комплексы и т.д. Потом я снова об этом забываю под влиянием дух энергия. Но я отметил этот момент. Когда мы попадаем в культуру, когда действуем правильно, то границы нашей свободы расширяются. Мы забываем про эти комплексы. Однако , если мы совершаем не правильные действия, тогда материальная природа ставит нас в рамки этих комплексов, противоречий, ограничений и т.д. Рамки нашей свободы становятся настолько тесными , что нам трудно дышать.
   
   
  Вриндаван. 

  Мы стоим на балконе, рядом храм , из которого доносится круглосуточное воспевание. На небе горят звезды. Мой друг спрашивает: Ты что-нибудь чувствуешь? Я пытаюсь напрячься, чтобы что-то почувствовать. Нет, - отвечаю я ему. – А что? - Прислушайся. Этот звук словно слушают в различных уголках вселенной. Нет никаких препятствий для этой вибрации. И действительно. Дух звук может преодолевать любые препятствия , любые расстояния. Достичь любого сердца. Как бы мы далеко не спрятались. Дух вибрация может проникнуть в сердце каждого. Пр говорил: Жизнь простая – мышление возвышенное. И многие люди живут здесь достаточно просто, но их сознание проникает как в дальние уголки вселенной, так и в темнейшие глубины человеческого сердца. 

  Это еще один момент , почему мы можем ездить в места паломничества. Чтобы увидеть пример другой жизни. Современная цивилизация диктует нам один образ жизни. Жить можно только так. Однако там мы можем увидеть примеры другой жизни. Когда человек живет очень просто, но он абсолютно счастлив. 
  Возле храма есть один баба. Я вижу его каждый раз. Он играет на струнном музыкальном инструменте, поет молитвы и совершенно счастлив. 


  Привычки. Говориться, что эффект от каждого поступка, который мы совершаем в святом месте усиливается в сотни раз. Поэтому я заметил, что хорошо развивать какие-нибудь хорошие привычки.  
  Н-р, после теплого омовения, я окатывал себя прохладной водичкой.
  После каждого утреннего прасада я шел в кафе и покупал себе пару пироженных. 
  Когда приехал сюда, то очень хотелось пироженного после завтрака.